「天皇陛下バンザイ」 と 福沢諭吉

「『天皇陛下バンザイ』といって死んだのだから、天皇がヤスクニ神社を参拝するのは当然だ」という人がいます．

お金の神様・福沢諭吉も同じ内容のことをいっていました．

日清戦争（1984-1985）のときです．
「財産を擲（なげう）つはもちろん、老少（ろうしょう．老人も子供も）の別なく切死（きりじに）して、人の種の尽（つ）きるまでも戦うの覚悟」が必要である．（1884年「日本臣民の覚悟」福沢諭吉全集　第14巻）

この考え方の基礎には、「学問のすすめ」（1872-1876）があります．
「国のためには財を失うのみならず、一命をもなげうちて惜（お）しむに足ら」（ないと考えることが必要である）

「学問のすすめ」は、「最終的には300万人以上売れたとされ、時の日本の人口が3000万人程であったから実に10人に1人が読んだことになる」（ウィキペディア）

この思想が「日清戦争」「日露戦争」「太平洋戦争にいたるアジア侵略戦争」を準備し、2007年の今なお10000円札の肖像としてほとんどの人が目にする宣伝がなされています．

諭吉は、創刊・発行した新聞「時事新報」でその思想を展開し、同時に「戦争のニュース」で発行部数をのばし、「金」を手にいれました．「諭吉は『お金の神様』」という表現は正確であるというべきです．

この「お金の神様」は、国民をだまして戦争に押しやり、その過程で「金」を手に入れるために、天皇と宗教を利用しました．

諭吉は、「天皇は『愚民（バカな国民）を篭絡するの（だますための）一欺術（ひとつのサギ的な手段』」という考え方があるといっています（1884年「帝室論」全集第5巻）．

この「帝室論」は、東宮教育係を務めた小泉信三が皇太子（現在の天皇）の教育のために使用したものです．（小泉信三 『ジョオジ五世伝と帝室論』 文藝春秋、1989年）

諭吉は、また「馬鹿（バカ）と片輪（カタワ）に宗教、丁度（ちょうど）よき取合せ」ともいっています（1881年「宗教の説」全集第20巻）．

この「宗教の説」は、ちょうどヤスクニ神社ができたころ（1881年）のものです．

「国や天皇のために財産を出し、命を捨てること」が必要であり、そのために戦死した者はヤスクニ神社に祭られるので、安心して死になさい．その間にわたしはお「金」をもうけるよ．

まさに、「お金の神様」としてふさわしい考え方です．

つぎの世代に、平和と地球環境を残す

「つぎの世代に、平和と地球環境を残すこと」
これに、だれが反対できるだろうか？

だれも反対することはできない．
しかし、それよりも「お金が大事」と考えれば、そのことを忘れてしまう．

福沢諭吉は、お金の神様として２００７年の現在でも、１万円札の肖像になっている．
彼は、下級武士の次男としての将来をあきらめ、「学問で身をたてる」ことにした．

オランダ語を習い、ついで英語を習って、西洋の思想と文化を紹介した．
しかし、植民地主義・帝国主義を取り入れ、日本を戦争の道に進める役割を果たした．

彼は、「時事新報という報道機関」と「慶応義塾という教育機関」を活用して、
天皇制と宗教（靖国神社）を利用したアジア侵略の道を思想的に支えたのである．

彼は、日清戦争と日露戦争を正当化して、太平洋戦争への道を準備した．「天皇は、バカな国民をだます手段」（1882年「帝室論」福沢諭吉全集題5巻271㌻）として、天皇を利用していた．

靖国神社ができたころ、「バカとカタワと宗教は、ちょうどよい組み合わせだ」ともいっている．

(「馬鹿と片輪に宗教、丁度よき取合せならん」（1881年「宗教の説」福沢諭吉全集題20巻232㌻）．内村鑑三は「福沢がみずから宗教を信ぜずして宗教を奨励したのは、宗教に対する最大の侮辱」（「宗教の大敵」）と糾弾していますが、諭吉は宗教を国民だましの手段として理解し、権力者たちに利用させていたのです）

彼は、人民を支配する手段を知っていたのだ．
その上で、侵略戦争に協力し、自分のために「金」を保証した．

戦争協力の道をとることで、時の権力から保護され、
利権を得る道を選んだのだ．

彼は、「お金を神様」とすることで、「つぎの世代に、平和と地球環境を残す」ことを投げ捨てた．その信奉者は、いまもまだ力をもっている．

雇い主が石油・軍事産業資本である米国のブッシュ大統領も同じ信奉者である．
位（くらい）が下のそのポチたち、その先輩や後輩たちも、同じ仲間である．

彼らは、歴史のゴミ箱に片足を入れながら、まだ生きている．
しかし、彼らの希望には無関係に歴史は動いて行く．．．